مفتي سوريا يرد على اتهامه بـ"التشيع" ويرفض تكفير العلويين
كتبها الشورى ، في 28 نوفمبر 2006 الساعة: 17:05 م
مفتي سوريا يرد على اتهامه بـ"التشيع" ويرفض تكفير العلويين
دبي- حيان نيوف
نفى المفتي العام لسوريا، الشيخ أحمد بدر الدين حسون، صحة تقارير صحفية نشرت خارج سوريا تحدثت عن "تشيعه" وعن انتشار التشيع بين أهل السنة بدعم إيراني وموافقة رسمية سورية. وبينما ذكر أنه طمأن الداعية السعودي الشيخ سلمان العودة أنه لا صحة لهذه التقارير، أشار الشيخ حسون إلى ازدياد عدد المدارس الشرعية التي تدرس الفقه الحنفي والشافعي فقط.
وتبرز أهمية تصريحات الشيخ أحمد بدر الدين حسون في هذا الحوار، وهو الحائز على درجة الدكتوراه العالمية من الأزهر الشريف بدرجة امتياز في الفقه الشافعي، من كونه رئيسا للمجلس الأعلى للإفتاء في سوريا فضلا عن علاقاته الواسعة مع جميع الطوائف الدينية، ويوصف بأنه قوي في الافتاء ويؤخذ برأيه في الأوساط الشعبية والرسمية وأنه من الداعين لنبذ العنف و التقريب بين المذاهب والحوار مع غير المسلمين. وقد تقلد هذا المنصب بعد وفاة المفتي السابق الشيخ أحمد كفتارو، عبر مرسوم رئاسي صادر عن الرئيس بشار الأسد.
وقال المفتي العام لسوريا لـ"العربية.نت" إن الذين يتحدثون عن تشيعه إنما يسوقون اتهامات مضحكة، وأضاف: في سوريا يوجد مفت للجمهورية ومفت للشافعية والأحناف والجعفرية. أرجو من هؤلاء الذين ينقل عنهم هذا الحديث أن يعلنوا عن أسمائهم وأن يقولوا نحن الذين نتهم لا أن يقولوا والله أخبرنا بعض العلماء من حلب أنهم نصحوا المفتي ألا يتشيع، هذا الكلام ليس فيه إلا نص واحد جاء في القرآن الكريم "يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصحبوا على ما فعلتم نادمين".
وتناول الشيخ حسون تقارير صحفية تحدثت عن تشيع بين أهل السنة بدعم من إيران وموافقة من الحكومة السورية، فقال: تابعت الأمر بشكل شخصي وتبين أنه غير صحيح، واتصلت بالشيخ سلمان العودة وطلبت منه أن يدلني على موقع من المواقع التي يقال إن فيها انتشار للتشيع بسوريا، وكان سعيدا بتوضيح الأمور له، وقال إن هذه الأنباء جاءته من بعض الإخوة ولذلك تكلمت بها، فدعوته لزيارة سوريا ليرى حقيقة الأمور.
واستطرد بأن الذين يتحدثون عن تشيع لا ينتبهون إلى أنه منذ 15 سنة أنشئ في سوريا أكثر من 35 مدرسة شرعية تدرس الفقه الشافعي والحنفي فقط .
وتابع: السؤال أوجهه إلى من يتحدثون عن انتشار التشيع بسوريا إذا كانوا يتقون الله: كم مسجدا وكم جامعا بني في سوريا خلال العشر سنوات الأخيرة ؟ وكم مدرسة شرعية أسست؟ وكم عدد العلماء الذين ينتشرون في سوريا وكليات الشريعة التي فتحت في حلب؟ والتي لها 3 مراكز بدمشق مثل مجمع أبوالنور ومجمع الفتح، وهناك جامعات اسلامية ليست سنية ولا شيعية.
وأشار إلى وجود حالات مثل العودة إلى بناء قبور الصالحين والمشايخ عند السنة والشيعة، مشددا على أن تعبير "سني وشيعي " "هما سياسيان وليسا دينيين" ، وقال إن "المسلمين في سوريا يعتبرون كل المذاهب الاسلامية من الجعفرية والاسماعيلية والموحدين والعلويين مسلمين، والمذاهب التي يختلفون فيها هي مذاهب فقهية لا مذاهب عقائدية ".
ورفض الشيخ أحمد حسون التشكيك في إسلام العلويين كما تضمنت مواقع ومنتديات اسلامية سورية معارضة في الخارج في سياق حديثها عن انتشار التشيع بسوريا، قائلا: "العلويون مسلمون وكذلك الموحدون(الدروز) والاسماعيليون وكل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو مسلم وهذه المذاهب جميعها تقول ذلك ولا تنكره".
وأضاف: كلهم مسلمون ولهم مدارس فقهية ابتعد بعضها قليلا عن النصوص وأولوها، فعلينا أن نعيد الحوار بيننا وبينهم حتى يعودوا للأصل. وعلينا جميعا أن ننظر إلى المشتركات في المذاهب الفقهية الاسلامية ونحاول أن نجمع جميع أبناء المذاهب الاسلامية على المحور الذي هو الكتاب والسنة، فإذا استطعنا أن نجمعهم نكون قد قربنا وأزلنا هذه الفوارق التي كانت في يوم من الأيام فوارق مصطنعة من بعض القيادات الدينية التي ابتعدت عن الاصل ودخلت في أنفاق مظلمة.
وأما التقارير التي شككت في انتماء العلويين للاسلام، والتي رد عليها مفتي سوريا، فهي تصريح لحركة الإخوان المسلمين نشرته نشرة صادرة عن جامعة جيمس تاون الأمريكية في 11 آب/ أغسطس 2005 ونشرها موقع أخبار الشرق السوري حديثا، وفيه أن "الإخوان المسلمين لن يشككوا في صدق انتماء العلويين الإسلامي إذا سموا أنفسهم مسلمين. مع ذلك يرفض مراقب الجماعة أن يقول هو نفسه إنهم مسلمون. أتباعه ومعظم المشايخ ربما يأكلونه حياً لو قال ذلك. طبعاً ليس ثمة سبب يجعل ضرورياً اعتقاده بأن العلويين مسلمون، إذا كان الإخوان المسلمون عازمين على فصل الدين عن السياسة، وهو أمر طالما رفضه الإخوان المسلمون بجلاء".
ورد الشيخ حسون على الحملة التي تستهدفه شخصيا وتتهمه بأنه مفتي النظام السوري، قائلا: هذا اتهام مضحك. وأقول لمن يخرج هذه الإشاعات نحن في ميدان الدعوة ليس عمرنا جديدا فوالدي كان استاذ الفقه الشافعي في الثانويات الشرعية في سوريا ومن قبله جدي وإخوتي وأنا أعتبر نفسي مفتيا للجمهورية العربية السورية ولست مفتيا لمذهب واحد أو طائفة.
وأضاف: "أما كلمة مفتي النظام، فهناك من هم خارج الوظيفة الرسمية والذين يعطون لأنفسهم الشرعية في إصدار الفتاوى لجذب الجماهير، ويقولون إن فلانا هو مفتي النظام لجذب الناس إليهم، وأنا أتحداهم أن يأتوا بمثال واحد يشير إلى أن المفتي في سوريا منذ 40 سنة أن يكون أفتى لصالح حاكم في البلاد".
في سياق الحوار مع المفتي العام لسوريا أثارت "العربية.نت" أيضا معه مجموعة من القضايا المثيرة للجدل على الساحة السورية مثل زواج المسلمين والمسيحيين وإمكانية نشوء أحزاب دينية في سوريا.
وكشف الشيخ أحمد بدر الدين حسون لـ"العربية.نت" عن مشروع تقدم به إلى الرئيس السوري بشار الأسد حول إعادة إحياء مجلس الافتاء الاعلى ليضم 11 عالما سوريا وأن تكون بينهم امرأة عالمة في الشريعة، ويضم جميع المذاهب في سوريا بصفته المجلس الشرعي الذي يساعد المفتي ويكون له ضوابط في تطبيق الشريعة الاسلامية بمنهجية دقيقة.
وأوضح أنه سيحاول وضع امرأة مجازة في الشريعة ومتخصصة في الشؤون النسائية للافتاء في كل دائرة من دوائر الافتاء . وقال: "نحن في بعض المواقع الاسلامية همشنا المرأة، وفي بعض المواقع التقدمية استبحنا المرأة، فلا أنا مع الاستباحة ولامع التهميش، أي ألا نجعل المرأة سلعة ولا أمة وإنما أن نجعلها في موقعها الذي يجب أن تكون فيه، فلا مانع أن تكون عضوة في مجلس الافتاء ولا مانع أن تكون مفتية في أي مدينة من المدن في القضايا النسائية".
ورد المفتي العام لسوريا على انتقاد ناشطات سوريات من أجل حقوق المرأة حول حظر زواج المسلمة من مسيحي إلا إذا اشهر اسلامه باعتباره ذميا، وقال إن "هذه قضية القانون السوري والشريعة وحتى في أوروبا المرأة المسلمة لا تتزوج برجل مسيحي إلا إذا آمن بدينها".
وأضاف: "سبب ذلك أنا قلته للإخوة المسيحيين وهو أن أي مسلم يريد أن يتزوج من مسيحية وهولايؤمن بالمسيح ولا الانجيل لا نعقد له ويعتبر بالنسبة لنا كافرا، لذا أي مسيحي يريد أن يتزوج فتاة مسلمة يجب أن يؤمن بدينها، وكذلك المسلم إذا أراد أن يتزوج مسيحية يجب ألا ينكر دينها ويجب ألا يقول لها إن المسيح كاذب أو الإنجيل كاذب".
وتابع "هنا الشريعة طالبت بالمثل ونحن نعترف أنك من أهل الكتاب ايها المسيحي ونعترف أن لك إنجيلا ولك نبيا اسمه المسيح فعلى المسيحي الذي يريد أن يتزوج مسلمة أن يبادل هذه المسلمة بما يفرضه على المسلم إذا أراد أن يتزوج مسيحية ويؤمن بنبيها وكتابها وعندها نعقد له عليها".
وأوضح كلامه: عندما نقول إنه على المسلم ألا ينكر دين المسيحية التي يريد الزواج بها ليس القصد الإيمان بالدين المسيحي وإنما القصد الإيمان بالمسيح والإنجيل والعذراء كما ذكر في القرآن وهذا لا يعني أن يتحول عن دينه، وإن لم يؤمن بهم كما ذكر بقرآننا فهو كافر لا نعقد له. أما المسيحي الذي يريد الزواج بمسلمة فإذا آمن بالرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) فقد تحول عن دينه، لأننا نحن المسلمين إذا آمنا بالمسيح لا نترك محمدا ولكن مشكلة المسيحيين أهم إذا آمنوا بمحمد عليهم أن يطبقوا شريعته فيتحول المسيحي طبيعيا إلى الاسلام، لكن لا نقول إنه ترك دينه وإنما أكمل دينه.
وأضاف: "المسلم حينما يسلم لا يترك المسيح ولا يترك موسى ولا ابراهيم؛ فنحن لا نترك ديننا إنما نتم ديننا، فاليهودي والمسيحي عندما يسلمون يكملون دينهم، ويكون قد ترك ما صنعه الرهبان وليس ما أنزله الله لأن المسيحية الصحيحة واليهودية الصحيحة موجودة في القرآن".
ونفى الشيخ أحمد حسون أن تكون سوريا دولة علمانية، وقال: إخوتنا من الاسلاميين يحاربون العلمانية دون أن يفرقوا بين العلمانية الفرنسية والعلمانية التي تقوم على العلم ، فهي بكسر العين الدولة التي تقوم على العلم وأما بفتح العين فهي تقوم على العالمية. الاسلام لا يصطدم مع العلم ولا مع الدولة العلمانية ويعطي للعلمانية القائمة على العلم ضوابطها الاخلاقية، فإذا كان الاسلام لا طائفيا ولا تعصبيا ولا مذهبيا سنرى أنه لن يتصادم مع العلمانية، فنحن نؤمن بالعلمانية التي لا تصطدم بالدين ولكن نرفض العولمة التي هي قهر الآخر، ونقبل العالمية.
وبخصوص سوريا، حدد إجابته قائلا: "سوريا ليست دولة علمانية وفق المعنى الفرنسي لكلمة العلمانية، فأنا عندما كنت أرى الرئيس الراحل حافظ الأسد يدخل ويصلي مع الناس ويصوم رمضان، وحينما أرى الآن الرئيس بشار الأسد يقسم أمام مجلس الشعب بالله العظيم، والعلماني لا يقسم بالله العظيم وإنما يقول أقسم بشرفي ومعتقدي القسم الذي كان موجودا في السابق ولكن ألغي، فأي دولة علمانية هذه والقرآن يطبع فيها باسم رئيس الجمهورية وله صورة يمسك فيها بالقرآن يقبله ويضعه على جبينه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
أكتوبر 13th, 2007 at 13 أكتوبر 2007 1:09 ص
من الممكن التعرف على ركائز الفكر المسيحي وسلوكيات المسيحيين عبر قراءة هذه الرؤيا ودلالات رسالتها لكن:
كيف تُقابل هذه الرؤيا اليقينية في شاغورة صيدنايا الشام عام1986 مع ما رُوي من أحاديث عن الصوفانية ؟
هذه الرؤيا نُشِرَت وحٌفِظت في دير سيدة صيدنايا منذ تاريخها
رؤيا السيدة العذراء في الشاغورة ورسالتها؟
المجد لله الآب والإبن والروح القدس إله واحد آمين.
أنا العبد الفقير الخاطئ: بعد أن تيقنت بأن الصوت الموحى، كان من الروح القدس إذ قال لي: “إذهب إلى المقام المقدس في الجبل”- وكنت فيما مضى أسمع مرارا أصواتا من الغيب لا أعرف مصدرها – توجهت في اليوم التالي ظهراً إلى صيدنايا الشام، وكان التاريخ هو الثلاثاء الموافق للعاشر من شهر حزيران غربي عام 1986 ؛ وكنت أشعر بقوة الروح؛ وفي الدير المقصود وجدت الأم الرئيسة الحاجة كاترين/ 1، فتبعتها حالما وصلت فقادتني إلى المقام، ولم أكن قد طلبت منها فتحه ، حسب العادة، أو كنت قد أعلمت بقدومي قبل ذلك، فصلّت لي ودهنتني/ بالحيل / 2- من أيقونة الشاغورة المقدسة، وبالزيت من قارورة مفضضة فيها زيت الميرون المقدس/ 3 – ثم انزويت جاثياّ في ركن من المقام، متأملاً مصلياً، وبينما كنت في هذه الحال، شعرت كأنني جذبت إلى عالم ثان مختلف مع أنني لم أزل في المكان، فإذا بامرأة عظيمة قد ملأت حيز المقام الذي اتخذ شكلاً آخراً، أرحب وأجمل، واقفة أمام موضع الإيقونة الفضي/ 4- المليء بالجوهر، ممشوقة جميلة مبهرة لا عيب فيها، توحي بشباب لا يتجاوز الثلاثين، وبجلال واحترام قادم من الأزمنة البعيدة، تلبس ثوبا أبيضا بلون الغيم، ووجهها كان فيضا من قداسة لا توصف، لم أرَ قدميها أو شعرها أو يديها، كان على جبهتها صليب صغير من خشب الزيتون للسيد المسيح، تحيط بها أبخرة دخان معطرة، وأنوار شموع لا عد لها، وهي في وسطها كاملة البهاء، أما ملامحها فكانت توحي بجدية وحزم أم تحب أبناءها، وبعد فترة وجيزة اختفت، وللحال أخرجت من حقيبتي قلمي وكرّاسي لأدون ما رأيت قبل أن أنسى، وكنت لم أزل ماكثا في الجو القدسي راغبا فيه، مشدوداً إليه، وإذا بالمرأة ذاتها تتراءى لي ثانية كما في المرة الأولى، لكن بصورة أبهى وأكثر جلالاً ورهبة، يحيط بها ضياء برّاق، يسطع بلون الفضة النقية، كانت صامتة وكنت كالمأخوذ إلى مرآها، ثمّ نطقت فقالت بصوت هادئ فخم قوي له سلطان يا بني: لا تخف أكتب.
الرسالة:
المجد لله الواحد ؛ الآب الخالق / الرب يسوع المسيح، الإبن الوحيد القدوس، إبني، الذي به كان كل شئ وكل نعمة في السماء وعلى الأرض، النور والحق / الرب المُحي، الروح القدس، المنبثق من الآب بالإبن بما أعطي، الناطق، الساكن في هياكل المؤمنين المقدسة/
يا بني:
إحفظ ما أقول، واخبر به كل البشر، نعمة وبركة لمن يسمع ويعمل؛ أما إسمك فلا تفصح عنه، الأيام القادمة عسيرة، كثيرون يجدفون على الله، ويجعلون نعمة إلهنا فسقا، كثيرون سينكرون الله.
قل لأبنائي:
لأن الله أحبّنا، أرسل إبنه الوحيد، البكر في كل شئ، كفارة عن الخطايا، وخلاصاً وحياة أبدية، لمن يؤمن به.
لأن البشر في الأزمنة الحاضرة، يتبعون أهواءهم فلا يصدقون، لأن إسمي قد جُحِد واستهزئ به لهدم بنيان الله، أقول: أنا أمَة الله العذراء الممتلئة نعمة، كان لي حسب مشيئته، ولأن القدير صنع لي الأمور العظيمة، غبطتني جميع الأجيال؛ كنت في الرمز، أنا العروس، التي لا عيب فيها، المولودة من عاقر بحسب ما قيل في الكتب، وصرت الفردوس الطاهر مسكن سيد الخليقة، أنا من حََبَل لا دَنَس فيه، أذكّر بهذا كي لا تنسى الأمم .
قل لأبنائي:
سيف إبني مشهر أراه كلهيب نار، خطايا العالم تراكمت حتى بلغت السماء، وأن منكم من لبس الدنس الذي يمقته الرب وخلع المسيح، إلى كل فجور خضعتم، في العبودية ولدتم، وإلى العبودية عدتم، وأنتم قد افتديتم وحررتم بصك أبدي مكتوب بدم ثمين على الصليب، توبوا إلى الله في كل حين، فمن يساكن الخطأة في الخطأ يقع هو أيضا، ليكن إيمانكم قويما، إحفظوا نساءكم، أخضعوهن في الرب، فإن مسالك الرب مستقيمة، تذكّروا أن المرأة بالشيطان صارت أصلاً لكل شر، كل عذراء حفظت نفسها هي عروس للمسيح، وكل شاب أيضا هو حبيب، إقطعوا الأغصان الميتة من الكرمة وكل غصن لا يثمر، أنتم أبنائي في كنيسة الله لأنكم أخوة يسوع الذين قُدستم، من عرف إبني أعرفه أنا أيضاً وله الشفاعة، إعملوا كأبناء لأبيكم، أما أعطيتم بالإيمان أن تكونوا أبناء لله، أما أعطيتم أن تدينوا، إطلبوا من أبيكم، إعملوا كي يرى الإبن أعمالكم، أثبتوا في الإيمان فبغير الإيمان أي شفاعة تقبل لكم، إجتهدوا إذن أن تعملوا من أجل البكر في كنيسة المسيح، إجتهدوا ان تعملوا أعمالا صالحة، تواضعوا، إحتملوا ثقل صليبكم من أجل البشارة، لا تقاوموا الشر بالشر بل بالمحبة، بالمحبة تصنعون كل شئ، ليست المحبة أن تخضعوا إلى عبيد الإثم كما تفعلون، المحبة لا تخاف، بالمحبة أدبوا، بالمحبة لبعضكم تفاخروا، بالمحبة خاطبوا عبدة الأوثان الجديدة، بالمحبة حرّروا لئلا يعد إيمانكم باطلا، إطلبوا البر كي تتبرروا، بكم يعمل الله وأنتم صنع يديه كي تشهدوا للإبن فلا تتكاسلوا أو تتواكلوا، عودوا إلى بشارة الرسل وإلى ما علمه الشهداء الآباء آباؤكم، عودوا إلى إرشاد كهنوت الله في الكنيسة والإبن القدوس رأس كهنوته، كثير من المضلّين الجهلة خرجوا من بينكم، كثير من المستهزئين يتبعون نفاق شهواتهم يحملون شارة المسيح والكثير منهم أيضاً سيخرجون يقومون بخدع هي من الشيطان فلا تنخدعوا، إنهم حيوانيون لا روح لهم، هؤلاء أعرضوا عنهم بل انبذوهم، باسم المسيح الكل مقدس، من أجل المسيح الكل مقدس وبما تصنعونه من أجله أيضا تقدسون.
قل لأبنائي:
لأن الشعب السالك في الظلمة، أبصر نورا من دمشق قبلا؛ لأن السيد جعل كل شئ جديدا، لن تزال دمشق، ولن تكون رجمة ردم، لأنها قد بررت؛ سلام لدمشق، فمنها أيضا يخرج نور إلى الأمم؛ انتظروا الصدّيق وهذه علامته: من أبوين بارين مولود، هو بكر من بكر حكيمة مولود، خمرة مسكرة لا يشرب، إلى نساء لا يقرب، كبار طرقه مستقيمة، ويحفظ نفسه من كل إثم، مختارا يكون بين الأبناء، بكرا في أعماله كما أعطي، ويوهب إسما صالحا به تعرفونه، خادما للكلمة، شاهدا أمام كل الأمم، ومن أجل الإبن الذي مات ثم قام قتلاً يموت.
قل لأبنائي:
مسكن إبني البكر عرشا على يمين الآب في السماء، يليق بما هو وارث لكل، وعلى الأرض في النفوس النقية خادمة الكلمة، ولأن بطني كان عرشا بالمشيئة للإله، فليس من اللآئق بما هو للإبن من مجد أن أقبل ما ليس حسنا في عيني الله؛ إفحصوا بحكمة كل روح، لا تضلّوا، متنبئون كذبة بينكم، وبدع من الشيطان؛ البكورة تطلب البكورة، والبتولية لا تقبل بغيرها، لأن الله يختار كل شئ جديدا، كل شئ طاهرا حسب ما يكون هو فاضل بين البشر؛ أنا حواء الجديدة، حيث يكون إبني القدوس أكون، وحيث تكون كنيسة الله هو يكون، هو الباب وأنا الطريق إلى الباب؛ لا تصدقوا كل قول‘ فللقلوب الخاطئة أصلي، وإلى الأماكن الدنسة لا أدخل، لأن الله لا يحابي.
أنتم هياكل الروح القدس، ومساكن الله على الأرض، إدفنوا أجسادكم، وبالصلاة والصوم تحيون وتطهرون، أقيموا جسدا روحانيا فيسكنكم الروح وتفيض عليكم النعم وبالمواهب تعملون؛ لا تتخابثوا فإن الله يفحص القلوب، لا تدنسوا أجسادكم بكل معصية فهي وديعة لديكم؛ إعترفوا بأخطائكم لبعضكم وإلى كل كاهن صالح امتلأ بالروح؛ إحذروا كهنة الشيطان، من يعمل الشر لم ير الله، لأن الله نور والشر يسكن في الظلام؛ صوت كبرياء وصخب ورائحة كل شئ نجس، صراخ فجور وفسق وكل معصية، وأصوات الأتقياءخجلة لا ترفع، صمّت آذان الشعب وصوت الله لا يسمع، لذلك يكون ضيق في الأرض على جميع البشر، حروب وكوارث وكل جوع، أوبئة وأمراض، المرضعة يخطف طفلها والزوجة تفقد زوجها، النساء ينحن والأب لن يرى بنيه، أصحاب شهوة الجسد والسلطان يسقطون، الأغنياء لن ينفعهم ما ملكوا، يطلبون الرحمة ولا يسمع لهم، الأشرار يتفانوا وأصحاب كل بر يعطوا أن يبتهجوا؛ لن تكون النهاية هذه بل هي أكواب من غضب الله، كي يؤدب الشعب ويذكّر.
قل لأبنائي:
أن يأتوا إلى مائدة الله، قل لهم: لا تخافوا تعالوا، فأنتم مدعوون جائعون كنتم أم متخمون، أتقياء خاضعون للرب، أم خاطئون، كذبة كنتم، مستهزؤون بأبيكم صنّاع إثم، أم مضللون؛ فإن الأب رحوم وكريم يقبل التوبة وبابه مفتوح في كل حين، إشربوا الخمرة الجديدة، كلوا الخبز الحي، المائدة حافلة بالأطايب ذوقوا ما أطيب الله تسرون.
قل لأبنائي الصغار:
توبوا كي تقبل صلاتكم، توبوا وصلّوا كي يقبلكم الله، توبوا وصلّوا كي يكون الله معكم، صلّوا كي تكونوا واحدا في الله، إذكروا الله في أعمالكم لأنكم في الأعمال تبررون.
والمجد لله الواحد إلى دهر الدهور آمين.
الحواشي
1 – الحاجة كاترين أبي حيدر - من لبنان- ترعرعت في الدير ثم صارت الأم الرئيسة وكانت رئيسة الدير- زمن رؤيا العذراء ورسالتها- كانت الحاجة كاترين تقية ورعة وحكيمة دبرت أمور الدير وَرَعَت شؤونه طيلة سنوات إلى جانب نائبتها التقية القديرة والفاضلة الحاجة كريستين باز.
2 - الحيل: هو مادة سائلة تنضحها أيقونة الشاغورة، لها رائحة عطرة ذات قدرة شفائية عجائبية، تمنح المُتبركين بها حصانة روحية وجسدية.
3 – زيت الميرون : ويستحصل من زيت الزيتون النقي ويمزج وفق تركيبة خاصةمن النباتات العطرية تعرفها الكنيسة، يُصلى عليه ويُقدس في صلاة خاصة، ويستعمل بكل حرص وقدسية في العديد من الطقوس الكنسية.
4- موضع الإيقونة ( الشاغورة) : وهو موضع الطاقة في المقام، حيث الأيقونة الأصلية المقدسة محفوظة في صندوق مقفل فيها، وهذه الطاقة مزينة بالنذور من الذهب والمجوهرات التي يقدمها طالبي البركة من الزوار.
أطلب : http://iframalsiriani.jeeran.com/